戒幢佛学研究所参与敦煌文献整理工作

光绪二十六年五月廿六日（1900年8月22日），敦煌道士王圆箓，雇人清理莫高窟流沙（或说抄经）时，发现第十六号窟甬道北壁另有秘室，於是窃开了封泥。这样，封闭了近千年的藏经洞（即第十七号窟）被打开，无数中华瑰宝重见於天日，但同时也揭开了“吾国学术之伤心史”（陈寅恪语）的序幕。
　　西方风闻敦煌的发现后，种种“探险队”、“考察团”便纷至沓来，英人斯坦因、法人伯希和、俄罗斯人奥登堡先后来到敦煌，挟走了大量的卷子、刻本、绘画和丝绣艺术品。这就是至今仍然收藏在伦敦、巴黎和圣彼得堡的中国敦煌文献。 
　　《俄藏敦煌文献》（俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所、俄罗斯出版社东方文学部、上海古籍出版编）所收，即是收藏在俄罗斯圣彼得堡的全部敦煌写卷，据称是俄国人奥登堡在一九一四至一九一五年间，从敦煌民间“寻觅”和地下“挖掘” 到的（孟列夫俄藏敦煌文献《前言》）。总计有近二万号，数量不可谓不巨，其学术价值也毫不逊色於英、法所藏。圣彼得堡的这批敦煌写本文书，近一个世纪来一直秘不示人，直到前苏联解体之后，才被轻轻撩开面纱，向世人展示其风彩。现在又得以由上海古籍出版社、俄罗斯科学出版社东方文学部公开出版，诚为两国文化交流中的一件大事，我国以至世界学术界、佛教界都无不欢喜赞叹。
　　中俄双方为了满足学术界的迫切愿望，尽快地将最后一批秘藏文献化身千百，来不及作相应的考证和分类的工作，只就原来编号按照顺序影印出版。现经中、俄双方协定，其后期工作全部由中方承担，包括出处的考证、文字的校勘、内容的分类和叙录的编写等等。全书总计十七册，分由上海古籍出版社、敦煌研究院、兰州大学和戒幢佛学研究所四家承担。戒幢佛学研究所由湛如法师和宗舜法师任本课题负责人，负责其第十一册到第十七册全部佛教部份的整理。敦煌文献百分之九十五以上为佛教内容，而佛教内容又纷繁芜杂，包括了藏经中经律论各个方面，另有各种不知出处的疑伪经、谶仪文、祈祷文、讲经文、佛经论述、佛经注释、佛法问答等，任务还是相当的艰巨。
　　今年三月份，四家在苏州西园寺召集了工作会议，商讨了工作的分工、要求、进程等。普仁大和尚以及其它几家负责人均都出席，都认为这项科研课题的意义深远，对於敦煌学和佛教的影响巨大，都给予了积极的支持和热情的鼓励。会议过后，各家都迅速地开展了工作。相对於其它各大家而言，戒幢佛学研究所的力量，显得略为单薄了一些，但是也不甘人后。现在由文正义研究员独立完成了将近两册，并且写出了其中一册的校读报告。预计一定能够预期完成所定的任务，不致延误共同的工作进程。
　　敦煌所展示的古代佛教文化，犹如中国的一颗摩尼真珠，向世界溢放出奇光异彩，既吸引着各国的游人，也受到各国学者的关注。而敦煌学更将向世人昭示，中国人有能力创造光辉的古代文明，也有能力攀越上世界科学的高峰。(文正义供稿)                                                                                                                                                                                                

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